中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，在遇到病邪侵襲時(shí)，身體發(fā)病與否，不僅與病邪的種類(lèi)及其量、質(zhì)有關(guān)，更重要的是與身體體質(zhì)有關(guān)。《素問(wèn).法論》中指出“正氣存內(nèi)，邪不可干”。《素問(wèn).熱病論》中也有“邪之所湊，其氣必虛”的表述。正氣不足是身體發(fā)病的主導(dǎo)因素，體質(zhì)就其生理基礎(chǔ)及表現(xiàn)特征和功能活動(dòng)而言，是正氣盛衰偏頗的反映，人體體質(zhì)的強(qiáng)弱是邪氣能否致病的前提。
在外感病的發(fā)生中，體質(zhì)虛弱，則正虛感邪而發(fā)病。若是體質(zhì)強(qiáng)壯，正氣旺盛，衛(wèi)外固密，抗病能力強(qiáng)，病邪就難以侵犯人體，即使病邪侵入，身體也能及時(shí)調(diào)節(jié)修復(fù)，驅(qū)邪外出，疾病也就無(wú)從發(fā)生。《靈樞.病始生》中就指出：“風(fēng)雨寒熱，不得虛邪，不能獨(dú)傷人，卒然逢疾風(fēng)暴雨而不病者，蓋無(wú)虛，故邪不能獨(dú)傷人。此必因虛邪之風(fēng)，與其身形，兩虛相得，乃客其形。”在內(nèi)傷病的發(fā)生中，體質(zhì)同樣具有決定意義，《素問(wèn).脈別論》中“勇者氣行則已，怯者則著而為病”說(shuō)的正是這個(gè)道理。
